Оперетта считается легким жанром театрального искусства, и, в общем-то, это определение оправданно. После просмотра классической советской оперетты «Женихи» в постановке театра «У Моста» (реж. А. Чепинога, Москва) выходишь из зала в легком расположении духа. Но легкий — не значит легкомысленный.

 

 

Как и все любимые нами комедии эпохи НЭПа, оперетта «Женихи» содержит в себе явные мотивы социальной сатиры. Причем иронизирует ее автор над элементами как старого, так и нового быта. Жуликоватые дельцы, потомки дворян, простаки, священники, председатели, свадьбы, похороны, партийные собрания — всё становится объектом шутки. И в этом есть своя, не заметная на первый взгляд философия — ведь, показывая нам в столь пикантных подробностях «низкую» жизнь, автор видит в своем зрителе союзника, способного подняться над ней настолько, чтобы не относиться к этому всему серьезно. Кто бы знал тогда, что почти через сто лет оперетта Дунаевского будет выглядеть не менее, а может, и более «вольнодумной» и злободневной?

 

 
Но эта пьеса, вероятно, не попала бы на сцену театра «У Моста», если бы она не была одновременно сатирической и мистической. Там, где речь идет о жизни и смерти, всегда есть место тайне. А здесь тема смерти, а точнее жизни в двух шагах от нее, проходит через всю комедию. Персонажи самозабвенно танцуют и поют вокруг гробов, на них и с ними, как будто пытаясь убедить самих себя: «Пока я есть, смерти нет вовсе, а когда она придет, меня уже не будет». И бояться здесь определенно нечего, ведь гроб тут — лишь товар за деньги.

 
Что же тогда происходит в конце действия: божье чудо или озорство нечистой силы? Мистическое непознаваемо! Но артисты, как на «сеансе черной магии с разоблачением», споют нам о прогрессе, напоминая об утопической мечте, в которой смерть оказывается преодолена, а жизнь вечно цветет буйным цветом. Однако будет ли в такой жизни место для мистики?

 

Роман Гайшун